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「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。」——《金刚般若波罗蜜经》
这首被称为《金刚经》压卷之作的四句偈，以六种大自然中最短暂、最虚幻的现象，对世间所有汲汲营营的追逐，下了一记力透纸背的终极注解。
何谓「有为法」？
凡是依凭条件聚合而产生、受限於时间与空间、终究会走向衰亡消逝的一切事物，皆是有为法。名册上的虚浮排名、几枚铜板换来的虚荣奖项、处心积虑经营的人设、甚至是他人一时的吹捧与非议，无一例外，全都逃不过这「六如」的生灭规律。
它们像梦境，沉浸时真实无比，醒来後了无痕迹；像水面浮泛的泡沫，吹得再大，稍有碰撞便碎裂无声；像清晨草叶上的朝露，太阳一出便乾涸殆尽；像夜空裂开的闪电，耀眼得惊心动魄，却只在瞬息之间。
然而，世人往往耗费一生的心血，在泡影里争长短、在露珠上计得失。
看着旁人为了几枚筹码耍尽手段、机关算尽，台下的人若看不透，也会跟着心绪起伏、愤恨难平。我们常把那些如晨露般短暂的虚名，误认为是永恒不灭的真金；把如闪电般稍纵即逝的荣辱，当成值得赌上全部尊严的战场。
佛陀开出的解药，不是教你厌弃世间，而是建立一种穿透表象的宏观视角——「应作如是观」。
当你学会以「如露亦如电」的眼光打量周遭的闹剧与人际的浮沉，那些原本看似天大的波澜，都会在瞬间褪去威胁感。他人的贪婪与造作，不过是梦里打滚；眼前的得失与坎坷，充其量只是泡沫的聚散。
既是露电泡影，便不值得你压上内心的宁静去陪葬。
认真处事，但不执迷於结果；看清荒谬，但不深陷於泥淖。以超然的定力观照万物的生灭流转，当你不再将精神寄托於这些转瞬即逝的幻象之上，心中自然生出一份任凭风浪起伏、我自安然的宏大平静。
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